Конкурс «Книга года» по философско-гуманитарной мысли

Вдовина Г.В. Язык неочевидного. Учение о знаках в схоластике XII в. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009.

Учение о знаках, соответствующее позднейшей семиотике, составляет одну из новых областей изучения схоластической философии 17 века – почти не исследованного явления в истории европейской мысли. Схоласты 17 века исследуют понятие знака, его сущность, типологию знаков, природу и характер знаковой репрезентации, особенности функционирования знаков в различных областях познания и практической жизни. Среди наиболее оригинальных достижений семиотики этого периода – теория «морального бытия», исследование в семиотической перспективе понятия истины, концепция речевых актов, интенциональной причинности и т.д. Эта книга представляет собой попытку целостной реконструкции и анализа семиотического дискурса 17 века. Ее итогом становится тот вывод, что расхожие представления о схоластике века Декарта абсолютно не соответствуют действительности. Это зрелая и живая философия, и разработанные в ней учения о знаках убедительно подтверждают это. В Приложении даны переводы сочинений Педро Уртадо де Мендоса «Всеобщая философия» и Франсиско де Овьедо «О знаке».

Юлина Н.С. Философская мысль в США. ХХ век. М.: Канон +, 2010.

В книге дана историко-философская экспозиция концепций авторов, внесших вклад в развитие философской мысли в США в XX веке. В первой части представлена классика этой мысли – концепции Ч. Пирса, У. Джемса, Дж. Дьюи, новых и критических реалистов, Дж. Мида, Дж. Сантаяны и Ф. Уайтхеда. Во второй части рассказано о новациях второй половины ХХ века. Предметом рассмотрения здесь являются аналитическая и пост-аналитическая философия, концепция сознания Д. Деннета, нейрофилософия П. Черчленда, постмодернистский прагматизм Ричарда Рорти, неопрагматизм, радикальная теология Х. Кокса, философский феминизм и другие концепции. Особое внимание в книге уделено происходившим в течение XX века сдвигам в когнитивной культуре философии, расширению ее проблемного поля, возникновению альтернативных образов философской деятельности. В книге также рассматривается историографический вопрос о способах и методах исследования современной философии. Книга снабжена библиографией и именным указателем.

Серия «Политическая философия» в 4-х вып. Отв. ред. М.М. Федорова, Е.А. Самарская. М., 2009–2010.

Серия включает в себя книги:

Философия политического действия. Из истории левой политической мысли XX века / Отв. ред. Е.А. Самарская. М.: Идея-Пресс, 2010.

Политическое как проблема. Очерки политической философии XX века / Отв. ред. М.М. Фёдорова. М.: Идея-Пресс, 2009.

И др.

Столяров А.А. Фрагменты ранних стоиков в 3-т. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1998–2010.

«Фрагменты ранних стоиков» представляет собой первый в отечественной историко-философской науке перевод классического корпуса фон Арнима (Stoicorum veterum fragmenta), включающего свидетельства о жизни и учении философов Ранней Стои. Том 1. Зенон и его ученики Том 2. Хрисипп из Сол. Часть 1. Логические и физические фрагменты. Часть 2. Физические фрагменты. Том 3. Хрисипп из Сол. Часть 1. Этические фрагменты. Часть 2. Ученики и преемники Хрисиппа. Тексты снабжены подробными комментариями; имеются сводные таблицы (в частности, конкорданс изданий Арнима, Феста, Хюльзера).

Визгин В.В. Философия Габриэля Марселя: Темы и вариации. СПб.: Мiръ, 2008.

Предлагаемая читателю книга является первой русской книгой о философии Г. Марселя с ее акцентом на личном и межличностном опыте, сопровождаемым неприятием духа абстракции, соотнесением философского поиска скорее с эллинско-христианским наследием европейской культуры, чем с проблемами новоевропейской науки, но без разрыва с рациональной мыслью. Книга построена как диптих встреч, встреч с создателем философии и встречи Марселя с другими мыслителями. Главное в ней – попытка дать путевку в жизнь современной мысли «марселевидного» типа и жанра, конкретному философствованию здесь и сейчас.

Автономова Н.С. Познание и перевод. М.: РОССПЭН, 2008.

Тема «познание и перевод» сопровождала автора всю жизнь: от университетской курсовой о переводах Шекспира, через «Слова и вещи» Фуко, изданные в период «застоя», к недавним переводам работ из области психоанализа и деконструкции. А потому «познание и перевод» – это сфера личного опыта, в которой много всего – и практики, и размышлений по ходу дела, и сопоставления подходов к переводу в разные периоды и в разных странах. Перевод – антропологическая константа человеческого бытия и условие возможности познания в гуманитарных науках; вместе с тем это не чисто академическая материя, но сфера страстей и столкновений. Почему перевод стал в наши дни философской проблемой? Обо всем этом и пойдет речь в книге. В ней два раздела: первый – о познании и языке, второй – о переводе как рефлексивном ресурсе понимания. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей познания, проблемами философии, языка, культуры.

Индийская философия: энциклопедия / Отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Вост. лит., 2009.

Энциклопедия является самым полным в отечественной литературе сводом знаний об индийской философии с древности до наших дней и содержит более 500 статей, написанных ведущими российскими специалистами, и посвящены кате­гориям, персоналиям и избранным памятникам философской мысли Индии. В издании описываются ранний этап развития индийской философии, шесть классиче­ских направлений-даршан, философия буддизма и джайнизма, анализируются традиции тантризма, бхакти, неоиндуизма, характеризуется деятельность совре­менных философов и ученых Индии, отражаются достижения российских и зару­бежных философских исследований за последние десятилетия.

Конструктивистский подход в философии и науках о человеке / Отв. ред. В.А. Лекторский. М.: Канон+; Реабилитация, 2009.

Эпистемологический конструктивизм – влиятельное направление в современной философии, а также в науках о человеке: психологии, социологии, культурологии, социальном анализе научного знания, истории науки. Он оказывает влияние на современную культуру в целом. Принятие этой эпистемологической установки влечет ряд важных методологических следствий относительно возможности проведения эксперимента, характера теории, относительно самой возможности наук о человеке. Авторы книги – философы из России, Германии, США – обсуждают вопрос о возможностях и границах эпистемологического конструктивизма как в общефилософском плане, так и в связи с анализом материала современной науки.

Мамардашвили М., Пятигорский А. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. М.: Прогресс-Традиция, 2009.

Впервые увидевшая свет в 1982 году в Иерусалиме книга М.К. Мамардашвили и A.M. Пятигорского «Символ и сознание» посвящена рассмотрению жизни сознания через символы. Понимание символа выводится за рамки семиотической трактовки символа как «знака чего-то другого». Символ – единственный способ войти в жизнь сознания, которое в понимании авторов есть предельный горизонт самого философствования. Метатеоретический подход к изучению сознания, развиваемый в книге, предлагает способ описания, открывающий возможность схватывания символической природы сознания, для чего вводятся понятия сферы, структуры и состояния сознания.
Издание представляет собой самый полный на сегодняшний день текст книги, в котором учтены расхождения трех имеющихся источников: иерусалимского (1982) и московского (1997) изданий, а также машинописного экземпляра из архива М.К. Мамардашвили. В приложении публикуется статья «Три беседы о метатеории сознания. (Краткое введение в учение виджнянавады)», первый подступ авторов к проблематике книги «Символ и сознание».